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El PJ antiK se hizo 2.0 y lanzó un blog contra el blanqueo del ... - Crítica Digital

“Nos estamos moviendo de una cultura moderna de cálculo a una posmoderna de simulación donde el self es un múltiple, distribuído sistema”, afirma Roberto Balaguer Prestes en ¿Ágora electrónica o Times Square? Una revisión de consideraciones sociales sobre Internet. Estas transformaciones de la identidad personal en la Red, implican también reconfiguraciones de las identidades colectivas y de nuestras comunidades de referencia.  A modo de introducción, Arturo Escobar propone un abordaje antropológico de la cibercultura en Bienvenidos a Cyberia. Notas para una Antropología de la cibercultura.

Sherry Turkle es un primer referente en el análisis de las “identidades online”. ComoPatricia Wallace, advierten que las dimensiones de pertenencia y de implicación se han modificado profundamente, aunque la comprensión de estas dinámicas exige el análisis de los espacios específicos de interacción en la Red (juegos virtuales, chat, foros, blogs, redes sociales, educación virtual, etc.)

Gestores de la identidad virtual

Para José Antonio Gelado, “la proliferación de la redes sociales y los servicios 2.0 pone de manifiesto el problema de la gestión de una única identidad virtual del individuo en Internet”. Los Usos de la Web 2.0 también es analizada en Conformación de redes digito-sociales, de Omar Villota Hurtado.

Política web

Desde las ciencias sociales los estudios que abordan el impacto de las TICs en la implicación política suelen pendular entre el pesimismo estructural y el optimismo exacerbado. En el eje central de las discusiones están presentes las críticas a la democracia representativa y a la concepción de ciudadanía dominante (liberal). Sin embargo, el potencial de las TICs para un reverdecimiento democrático y para la gestación de un ideal de democracia deliberativa o participativa aún debe ser tamizado por los problemas de acceso material y simbólico (brecha digital), normalización de la ‘vida online’ y muchas cuestiones vinculadas a lo jurídico y procedimental.

En La participación electrónica: estado de la cuestión y aproximación a su clasificación, Rosa Borge nos brinda un pantallazo introductorio a algunas de las propuestas o experiencias sociales y políticas que la Web ha propiciado.

Mireya Lozada, por su parte, explora en Política en red y democracia virtual: la cuestión de lo público y en El ciberciudadano: representaciones, redes y resistencia en Venezuela y América Latina, las representaciones e identidades en juego en la implicación política digital de la Venezuela contemporánea.

Así mismo, Loreto Vicente nos introduce a un movimiento social específico de la Red, los hacktivistas y el movimiento de software libre.

Periodismo ciudadano o participativo

Gran parte del optimismo democratizador de la Red proviene de ciertos estudios desde la comunicación social. Éstos intuyen una transformación radical de las audiencias y usuarios de la web: de meros consumidores de información, se han transformado en productores y editores de las mismas, brindando datos y generando espacios públicos virtuales alternativos. Entre éstos autores, Bowman y Willis -We the media(castellano)- resultan de los más referenciados.

Estas nuevas actitudes y prácticas de los usuarios, conllevan también a la transformación de sus sentidos de pertenencia, a sus adscripciones identitarias.Howard Rheingold ha propuesto el concepto de ‘comunidades virtuales‘ para comprender las nuevas dinámicas identitarias en la Web. Smith y Kollock profundizan en las comunidades virtuales en Communities in cyberspace. Particularmente interesante resulta el capítulo 2 de este libro, Identity and Deception in the Virtual Community, firmado por Judith S. Donath.

Cristóbal Cobo Romaní utiliza la noción de comunidad virtual para analizar la rebelión de los pingüinos (movimiento de estudiantes del Chile contemporáneo).

Rheingold ha planteado más recientemente un nuevo concepto que tiene su relevancia para profundizar en las acciones colectivas de la sociedad digitalizada: el de multitudes inteligentes. Un artículo presenta este concepto asociado a las manifestaciones acontecidas en España del 2004, mientras que algunos también han recurrido a la noción para analizar la emergencia de los cacerolazos del 2001 en Argentina.

Las multitudes inteligentes están además asociadas a otro tipo de acción colectiva, las flashmobs, que implican una concentración de personas para hacer algo específico (muchas veces, cosas absurdas) y luego su dispersión. Un sitio web difunde muchas convocatorias de flashmobs a lo largo del mundo.

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La política se hace digital « Seminario Identidad y Política